Diaco-Ravagnani: “Hai il dovere di rispondere”, la manipolazione dietro l’intervista

“Hai avuto rapporti sessuali da quando hai lasciato il sacerdozio?“. La domanda è di Pierluigi Diaco ed è rivolta ad Alberto Ravagnani, ex sacerdote ospite della trasmissione BellaMa’. Una domanda intima, certamente indiscreta, alla quale Ravagnani cerca educatamente di sottrarsi: “Posso non rispondere?”.

A questo punto l’intervista cambia tono: Diaco non accoglie il rifiuto e insiste, sostenendo che sia troppo comodo non rispondere e che l’ospite, avendo scelto di esporsi pubblicamente, abbia il dovere di soddisfare la curiosità del pubblico.

Ed è proprio qui che mi si sono aperte delle riflessioni. Sicuramente la domanda è stata sconveniente, inopportuna e persino volgare, ma la reazione di Diaco a quel tentativo di sottrarsi è il vero problema perché apre la porta al concetto di manipolazione. Quando chi pone la domanda cerca di convincere l’altro che non abbia il diritto di rifiutarsi di rispondere, entra in gioco l’arte manipolatoria perché – nello specifico- si sta trasformando un confine personale in una colpa.

Il diritto di chiedere non è il diritto di sapere

Un giornalista ha il diritto di fare domande scomode e anzi ha addirittura il dovere di farle se è il caso perchè un’intervista non può ridursi a una sequenza di domande concordate, risposte rassicuranti e sorrisi di circostanza. Ma esiste una differenza sostanziale tra incalzare un interlocutore su questioni di interesse pubblico e pretendere che renda conto della propria intimità.

Ravagnani ha scelto di lasciare il sacerdozio, di raccontare pubblicamente il proprio percorso e di partecipare a una trasmissione televisiva e questo lo rende un personaggio pubblico ma non certo una persona privata del diritto alla riservatezza. Soprattutto la notorietà non lo obbliga a raccontare con chi abbia avuto rapporti sessuali, se ne abbia avuti o quale sia il suo orientamento sessuale.

Il rifiuto a rispondere non può diventare una colpa

C’è un aspetto dell’intervista che trovo particolarmente insidioso: il tentativo di far sentire Ravagnani in difetto per aver scelto di non rispondere.

Gli si insinua un senso di colpa davanti ad evidenze ben piazzate: hai deciso di esporti, hai cercato visibilità, hai inseguito la vanità e quindi adesso devi accettarne le conseguenze. Se non rispondi, sei tu a comportarti scorrettamente.

È un meccanismo di colpevolizzazione che può diventare uno strumento di pressione psicologica e che al di là della televisione, è molto più comune di quanto immaginiamo.

– Se non hai niente da nascondere, perché non me lo dici?
– Se mi rispettassi, mi risponderesti”
– È troppo comodo non rispondere”

Quante volte abbiamo ascoltato frasi simili all’interno di una relazione sentimentale, di un’amicizia ma anche in famiglia? Sono espressioni diverse, ma possono condividere lo stesso obiettivo: trasformare la libertà di scegliere in un debito morale, superando i confini personali dell’altro e costringendolo a giustificarsi.

La manipolazione non ha sempre bisogno di minacce esplicite. A volte è sufficiente insinuare che difendere se stessi significhi mancare di rispetto a qualcun altro.

Naturalmente non ogni domanda insistente è una manipolazione e non ogni comportamento invadente costituisce violenza psicologica ma insistere con arroganza, supponenza ma anche con vittimismo davanti ad un rifiuto colpevolizzando l’altro per avere posto un limite, allora quella sì è manipolazione.

Il rispetto finisce dove inizia la pretesa

Non mi interessa trasformare questa riflessione in un processo a Pierluigi Diaco, né stabilire se Alberto Ravagnani abbia fatto bene o male a lasciare il sacerdozio.

Quello che mi interessa di questa tanto discussa vicenda è il momento in cui una persona dice, sostanzialmente, “preferirei non rispondere” e qualcun altro le fa capire che non può permetterselo.

Non parliamo solo di manipolazione ma di rispetto. Il modo in cui una persona reagisce davanti alle nostre risposte, che riguardano confini che non desideriamo vengano varcati, rivela quanto questa persona ci rispetti.

Perché il rispetto non si misura soltanto nella libertà di parlare, ma anche in quella di tacere.

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